Ένα από τα μεγάλα μυστήρια του Χριστιανισμού, που λέγεται ότι διδασκόταν στις εσωτερικές σχολές, ήταν το γεγονός της ύπαρξης δύο βρεφών και όχι ενός. Πράγματι, είναι ενδιαφέρον – και απορίας άξιο ίσως πώς διέφυγε της λογοκρισίας των Ευαγγελίων
– το γεγονός ότι στα Ευαγγέλια του Ματθαίου και του Λουκά περιγράφονται δύο διαφορετικές συνθήκες γέννησης αλλά και δύο διαφορετικές γενεαλογίες για τον Ιησού. Στο Ματθαίο ο Ιησούς είναι απόγονος του Δαβίδ και του γιου του ιερέα Νάθαν, ενώ στον Λουκά απόγονος του Δαβίδ και του γιού του βασιλιά Σολομώντα. Καθώς μιλάμε για δύο διαφορετικές γενεαλογίες είναι λίγο δύσκολο να θεωρήσει κανείς ότι πρόκειται για το ίδιο πρόσωπο. Το μυστήριο αυτό το είχε επισημάνει και ο Ρούντολφ Στάινερ, ο οποίος ακολουθούσε και αυτός τη γνωστική άποψη περί της ύπαρξης δύο βρεφών. Το ενδιαφέρον είναι ότι τα δύο αυτά βρέφη είχε γίνει προσπάθεια να βρεθεί και πότε είχαν γεννηθεί το καθένα. Κατά το Μεσαίωνα πολλοί Ζωγράφοι για παράδειγμα σχεδίαζαν έργα ζωγραφικής φαινομενικά αφελή, τα οποία όμως είχαν εγγεγραμμένες γωνίες και προοπτικές και αριθμητικά σύμβολα που οδηγούσαν σε αναφορές για ημερομηνίες της ζωής του Χριστού (και στις δύο εκδοχές του), τα οποία διδάσκονταν σε εσωτερικές ομάδες.
Σύμφωνα με τις προσεγγίσεις αυτές το ένα εκ των δύο βρεφών φαίνεται να γεννήθηκε στις 14 Ιανουαρίου του 1μΧ. στις 21:05 στη Βηθλεέμ. Το ωροσκόπιο έχει Ωροσκόπο Παρθένο, που ας μην ξεχνάμε μέχρι το 1930 ήταν στην ουσία το ζώδιο ενός ανθρώπου (ο Αστερισμός κάτω από τον οποίο γεννήθηκε το ονόμαζε ο Άλαν Λήο). Στο ωροσκόπιο αυτό ο Κρόνος είναι στο Μεσουράνημα στους Διδύμους και κάνει ένα μεγάλο τρίγωνο με τη Σελήνη και τον Ουρανό στον Υδροχόο και τον Δία στο Ζυγό. Αυτό είναι το βρέφος, για το οποίο ξέρουμε τα περισσότερα από τα Ευαγγέλια, αυτό που έδωσε το σώμα του Ιησού, που πέρασε τη Βάφτιση, τη Σταύρωση και την Ανάσταση.
Το δεύτερο ωροσκόπιο είναι προγενέστερο, με το βρέφος να έχει γεννηθεί στις 15 Σεπτεμβρίου του 7πΧ με τον Ήλιο του στην Παρθένο, στοιχείο συμπληρωματικό προς τον Ωροσκόπο του άλλου βρέφους, ώστε με κάποιο τρόπο κάποιος να θεωρεί ότι το ένα βρέφος αντικατόπτριζε την κοσμική πλευρά του Ιησού και το άλλο την πιο πνευματική. Αυτό είναι το βρέφος που σχετίζεται και με τη σύνοδο Δία Κρόνου στους Ιχθείς κοντά στο 4πΧ , την οποία προέβλεψαν οι (Αστρολόγοι) Μάγοι και θεώρησαν ότι θα γεννηθεί ένας βασιλιάς του Ισραήλ (το Ισραήλ θεωρούνταν τότε κατά τους Αστρολόγους ότι σχετιζόταν με τον Κρόνο και τον Αστερισμό των Ιχθύων και ο Δίας συμβόλιζε το βασιλιά).
Η συνένωση των δύο ατόμων κατά την εσωτερική παράδοση έγινε στο Ναό όπου κατά τα Ευαγγέλια βρέθηκε ο 12χρονος Ιησούς. Γι’ αυτό και παρατηρούμε ότι άλλος Ιησούς μπαίνει στο Ναό κι άλλος Ιησούς βγαίνει. Γίνεται μία Μεταμόρφωση. Η συνένωση των δύο ατόμων γίνεται για να δημιουργηθεί κατά το κατά την εσωτερική παράδοση μία αρκετά ισχυρή προσωπικότητα που να μπορέσει μετά το Βάπτισμα στα 30 έτη της να φιλοξενήσει μία υπερβατική οντότητα με το όνομα Χριστός, ένα ηλιακό όν κατά τον Ρούντολφ Στάινερ, που είχε αρχίσει να κατέρχεται προς τη Γη από την εποχή του Ζωροάστρη, που ήταν ο πρώτος προφήτης που την είχε διορατικά διακρίνει.
Φυσικά όλα αυτά απομακρύνονται από την ορθόδοξη άποψη για το Χριστό, συνεπώς κανείς δεν απαιτείται να τις αποδεχτεί. Αξίζει ίσως να δει κανείς όμως τις ημερομηνίες αστρολογικά, για να δει ίσως την ενέργεια που έχουν αυτές οι ημερομηνίες και τι μπορεί να επισημαίνουν.
Για περισσότερες πληροφορίες μπορείτε να συμβουλευτείτε τις παρακάτω Πηγές:
α. TIME AND LOCATION OF THE CRUCIFIXION
ACCORDING TO HANS HOLBEIN (1497-1543)
A comment on The Ambassadors (1533) https://www.academia.edu/…/Time_and_location_of_the…
b. Die zwei Jesusknaben, https://anthrowiki.at/…/anthrowiki.at/Die_zwei_Jesusknaben
ΒΑΣΙΛΗΣ Δ. ΠΑΠΑΔΟΛΙΑΣ 